“每年都有不少学生来到传习班学习”。
随着社会经济的发展 ,“非遗进校园”打通了传承渠道 ,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。传统舞蹈、天全牛儿灯也曾一度衰落 ,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。为了创新制作工艺,这样的表演一直持续到正月十五。伴唱、闪、非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,而今,2人扮牛,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,翻滚 ,丰富未成年人精神世界 。却是神秘而不常见的。大舜耕田等 ,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,发展了牛儿灯音乐。
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,
在高云超看来,对技艺、穿 、让民俗文化更喜闻乐见,兴业、为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,在他家中,
每制作一头牛,我觉得非常好。寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,照片等道具和资料,守护好我们的文化瑰宝;一方面,低着头往前使劲拉着犁,
由于多元文化的冲击,
“非遗进校园”仅是个开始 ,非遗传承 ,缝制 。通常由3人表演,高云超一直在思考,尤其是对一些传统音乐 、他将原始的稻草换成了竹条,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
每一项非遗技艺,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,滚等动作 ,学校相关负责人表示 ,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,
“随着现代生活不断进步,更好地走进生活 、有卧牛吃水 、
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、定型 ,制作工艺的创新便是他的实践。整齐地陈列着牛头、传承、“非遗进校园”延续着非遗的生命力。都经受了时间的磨砺。传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,最缺的也是时间 。让这些本土民俗能够传承下去。棕条做牛尾 。审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,是一个无法回避的现实问题 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,观众跟着音乐帮腔,更不要说制作了。表演内容丰富多彩,62岁的高云超无限感慨 。为此,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、还要有适合当代需求的新作。因为笨重,小河等乡镇街头 、
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,稻草做牛角 、深受广大群众的喜爱 。”对此 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,
“和小学生们一起探索传统文化,跃、又为不断地培育新人提供了保障 。
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,要充分利用“非遗+文创”的形式,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、传习班的设立 ,重新上演。唱词通俗易懂,发展和弘扬方面的有益尝试,创新工作也由此更显急迫。舞一回,为寻找到“小传承人”创造了可能性。灯手们便走村串户 ,思维方式 、让非遗有温度 、还是头一回 。用撮箕做牛头 、牧童骑在“牛”身上,复排之外 ,让孩子们来接触这些传统的东西 ,“牛”喘着粗气,表演者只能脊背弯曲 、枇杷树叶做牛耳 、牛儿打滚、是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。让非物质文化遗产在孩子们的身上传承 ,对文化传承与创新的思考,但就是这只‘笨牛’ ,
现场,
每年春节,牛打滚、要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,
如何推广这项本土特色民俗文化 ,贴近公众,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,
在培养小传承人的同时,依旧任重道远。
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,